Chí Phèo đã bị cả làng mạc hội ruồng quăng quật. Cái thẻ gồm biên danh tiếng hắn cũng không tồn tại vào sổ xã, fan ta vẫn khai hắn vào hạng dân lưu giữ tán, nhiều năm ko về làng mạc. Tất cả dân làng mạc mọi hại hắn…


NHÂN VẬT CHÍ PHÈOTRONG TRUYỆN NGẮN CÙNG TÊN CỦA NAM CAO

Chí Phèo đã bị cả làng hội ruồng quăng quật. Cái thẻ tất cả biên tiếng tăm hắn cũng không có trong sổ xóm, tín đồ ta vẫn khai hắn vào hạng dân lưu giữ tán, lâu năm không về làng mạc. Tất cả dân làng mạc đầy đủ sợ hắn…

*

“Chí Phèo” (1941) là 1 trong những truyện nđính đặc sắc ở trong phòng văn uống Nam Cao viết về vấn đề nông dân trước Cách mạng. Nó là một trong truyện nđính hoàn toàn có thể “làm mờ hết các tác phđộ ẩm không giống cùng ra một thời”, sẽ chuyển Nam Cao lên vị trí bậc nhất vào lớp các bên văn uống hiện thực phê phán 1930-1945. Tác trả đang xuất bản thành công xuất sắc một nhân thiết bị nổi bật, nhân đồ gia dụng Chí Phèo, phản ảnh một tấn bi kịch gồm ý nghĩa sâu sắc sâu sắc vào loại tiêu biểu vượt trội duy nhất của nền văn uống học tập VN.

Bạn đang xem: Chí phèo tên thật là gì

Bi kịch Chí Phèo là thảm kịch của một nông dân thuộc khổ bị xô đẩy vào con đường lưu lại manh tội ác, bị cự giỏi quyền làm cho fan, tốt nói một cách không giống là số trời bi tráng của một con bạn hy vọng được thiết kế người nhưng mà tất yêu được Nam Cao đã viết về tấn thảm kịch của Chí Phèo bằng một bút pháp vô cùng sắc đẹp sảo: đổi khác dịp đề cập, thời điểm tả, triết lí thì thnóng thía, trữ tình thì đau buồn xót xa đầy ám ảnh nghệ thuật và thẩm mỹ, có tác dụng xúc cồn lòng bạn hơn nửa cố kỉ nay.

Nam Cao ko nói tới sưu thuế mọi rợ, không nói về đánh tức mà lại ông bao gồm khám phá riêng về định mệnh người lao cồn bị giày xéo, gồm một cái quan sát mới lạ lạ mắt, sâu sắc trong bài toán mô tả nỗi đau đớn trăm chiều của bạn dân cày nghèo bị áp bức tách lột tàn tệ trong làng hội thực dân phong con kiến.

Chí Phèo xấu số tức thì từ bỏ khi sơ sinh “è cổ truồng với xám ngắt vào một cái váy đụp nhằm kề bên lò gạch bỏ không”. Anh thả ống lương “rước đem với rước cho 1 fan bọn bà góa mù”, sau đó hắn bị đem xuất bán cho chưng phó cối. Chí to lên trong chình ảnh trơ thổ địa, không bố mẹ, ko chúng ta hàng thân say đắm, không một mái lều bít thân, không một tấc khu đất cằm dùi “hết đi sống mang đến nhà đó lại đi sinh hoạt đến đơn vị nọ”, đến năm trăng tròn tuổi thì Chí Phèo làm cho canh điền mang đến lí Kiến.

*

Có thể nói mẫu trang đời ấu thơ với thanh khô niên của Chí Phèo là 20 năm trời đắng cay ko chốn nương thân. Bi kịch của anh canh điền này bước đầu tự cthị trấn bà Ba ông lí còn ttốt lắm mà lại “lại cứ đọng xuất xắc bé lửng, bắt hắn bóp chân, giỏi xoa bụng, đnóng lưng gì đấy”. Chí không phải là gỗ đá, nhưng hắn thấy nhục rộng là say mê, huống hồ nước lại sợ”. Chỉ một cthị xã ganh tuông chẳng đâu vào đâu. Bá Kiến đã ngấm ngầm liên kết cùng với quan lại bên trên bắt Chí giải lên thị xã, vứt tù hắn bảy tám năm trời. Cái bên tù túng thực dân sẽ đổi mới Chí Phèo xuất phát điểm từ một nông dân lương thiện, hiền từ trở thành một thương hiệu lưu giữ manh, một con quỷ dữ trong buôn bản Vũ Đại.

Đi tội nhân “biệt tăm”, thốt nhiên đâu hắn lại "thù lù lần về”. Một Chí Phèo sẽ trọn vẹn không giống hẳn: “Cái đầu thì trọc tếch, mẫu răng cạo white hớn, dòng khía cạnh thì Đen cơ mà cực kỳ câng câng, nhì mát gườm gườm trông gớm chết”. Chí mang chiếc quần nái Black, dòng áo tây xoàn, mẫu ngực và mẫu tay va trổ Long, phượng nói một ông tướng mạo cố kỉnh chùy... Đó là hình hình họa Chí Phèo cơ hội ngồi uống rượu cùng với thịt chó nghỉ ngơi chợ từ trưa cho tới xế chiều, cho đến cơ hội say khướt. Hắn đang hành vi một giải pháp dữ dội: xông thẳng đến đơn vị Bá Kiến chửi “mồ mả tổ tông mang đến lộn lên mất”, đập loại vỏ cnhị vào loại cổng, rạch phương diện, kêu ttách ăn vạ! Chí Phèo vẫn hành vi như một thương hiệu đầu bò khôn xiết ngược ngạo. Tuy nhiên hắn đã nhận được diện ra Bá Kiến là quân thù của bản thân mình. Nhưng duy nhất bữa rượu, một vài câu mơn trớn, một đồng bạc đãi thêm của thay Bá đang tạo cho “Chí Phèo khôn xiết hả hê”. Hắn mơ hồ về cthị xã hắn “còn tồn tại họ” cùng với lí Cường nữa đấy! Mấy bữa sau, Chí lại dsinh sống trò lưu manh đốt cửa hàng mụ phân phối rượu, lại vác dao đến bên thế Bá xin đi ngơi nghỉ tù "bđộ ẩm quả đi ngơi nghỉ tù hãm mừng rỡ quá!”. Chỉ sáu ngày sau khoản thời gian Chí về lại xóm, hắn đến công ty Bá Kiến lần thiết bị hai sinch sự: “Cái khía cạnh thì ngầu lên, hai chân thì lảo hòn đảo, cái môi bầm lại nhưng run bần bật". Hắn nghiến răng hăm dọa: con đề xuất đâm chết vài ba tía thằng rồi chũm bắt con giải huyện”. Cụ Bá mỉm cười kkhô nóng khách hàng, vỗ vai Chí Phèo một chiếc, hắn như bị thôi miên, rồi vác dao mang đến nhà nhóm Tảo đòi nợ đến cố kỉnh Bá. Chẳng xẩy ra chuyện ngã xuống. Chí Phèo vênh vênh vác nạm năm chục đồng bạc ra về, tự đắc: “Anh hùng buôn bản này cóc thằng nào bằng ta”. Từ kia Chí Phèo đổi mới “nô lệ thuộc hạ mới” của Bá Kiến. Thế là Chí tất cả công ty, có năm sào vườn ngơi nghỉ kho bãi sông, năm đó hắn hăm bảy, hăm tám tuổi. Cùng kể từ lòng, Chí mất pmùi hương phía hẳn, hắn trở thành tay không đúng ý hợp tâm đầu của Bá Kiến. Hắn vẫn bán mình đến quỷ dữ, với chẳng bao lâu hắn cũng biến một bé quỷ dữ kinh tởm. Hắn chìm ngập lệ vũng bún mờ ám, phạm tội. Hắn mất dần dần ý niệm về thời gian, đo đắn tuổi thọ cuộc sống bản thân “sẽ nhiều năm từng nào năm rồi”. Năm nối năm, tuổi nối tuổi, “tía mươi tám giỏi bố mươi chín? Bốn mươi xuất xắc kế bên tư mươi?’’. Sở mặt Chí Phèo bây giờ nlỗi “loại khía cạnh của loài vật lạ” với color "‘quà đá quý và lại mong mỏi xạm color gio” cùng với từng nào là sẹo “vằn dọc vằn ngang”, vệt mhình họa cnhị ăn vạ kêu làng! Cuộc đời hắn ông xã chất tội tình “từng nào việc ức hà hiếp, phá phách đâm chém, người ta giao đến hắn làm”. Hắn đâm mướn chém nhẹm mướn nhằm tìm chi phí mà uống rượu. Những cơn say của hắn tràn cơn này lịch sự cơn không giống, thành một cơn dài, bao la. “Hắn nạp năng lượng trong khi say, ngủ trong lúc say, ngủ dậy hãy còn say, đập đầu, rạch mặt, chửi bới dọa đe trong khi say, uống rượu trong khi say, để rồi say nữa, say vô tận”. Chí Phèo bị mua chuộc, bị xô đẩy vào tuyến đường lưu giữ manh, tội ác. Muốn nắn thịt fan, ý muốn đâm chém nhẹm với giật đơ phải gan và quyên sinh, hắn vẫn tìm về rượu. Mất dần dần nhân tính, hắn đổi mới bé quỷ dữ làng mạc Vũ Đại: “Hắn biết đâu hắn đã phá từng nào cơ nghiệp, đập nát bao nhiêu chình họa lặng vui, đạp đổ bao nhiêu niềm hạnh phúc, làm cho bị chảy máu cùng nước mắt của từng nào tín đồ lương thiện”.

*

Chí Phèo đã trở nên cả buôn bản hội ruồng vứt. Cái thẻ có biên tiếng tăm hắn cũng không có vào sổ buôn bản, người ta vẫn knhị hắn vào hạng dân lưu giữ tán, lâu năm ko về xóm. Tất cả dân thôn đa số hại hắn, “rời phương diện hắn những lần hắn qua”. Hắn chửi, ai ai cũng nghĩ về “kệ thây cha nó”, người nào cũng chẳng thèm nghe, khác làm sao “những người dân say rượu hát”. Hình ảnh Chí Phèo “vừa đi vừa chửi” khiến cho người đọc nỗi ám ảnh về thảm kịch của một bạn điên khùng, mất trí đang trải qua nỗi cô đơn vô vọng. Hắn chửi tuốt, chửi trời, chửi đời, chửi cả buôn bản Vũ Đại, chửi tất cả đa số ai ko chửi nhau cùng với hắn, “tức bản thân hắn chửi đứa làm sao đẻ ra bao gồm hắn!”. Chí Phèo cđọng chửi, “chửi rồi lại nghe”. Hắn bị vây hãm vị một “sự lặng ngắt đáng sự”. Năm thì mười họa new “ba bé chó dữ với một thằng say rượu!”. Hắn sẽ trọn vẹn bị làng mạc hội hoàn thành khoát cự xuất xắc ko được đánh giá là tín đồ.

Xem thêm: Tuổi Bính Thìn Hợp Hướng Nào Cho Cả Nam Và Nữ, Tuổi Bính Thìn Nên Chọn Nhà Hướng Nào

Qua nhân thứ Chí Phèo, Nam Cao đang đề đạt một lúc này tương đối thịnh hành bao gồm tính quy dụng cụ ngơi nghỉ nông làng nước ta dưới thời Pháp thuộc: nhiều người lao rượu cồn lương thiện nay bị thôn hội xô đẩy vào tuyến đường thuộc, vẫn phản bội phòng lại, giữ manh quyên sinh để trường thọ. Năm Thọ “đầu bò đầu bướu” vừa đi biệt tích lại có Binch Chức lần về, Binh Chức bị tiêu diệt lại nsống ra Chí Phèo. Biết đâu thị Nsinh sống lại ko đẻ địa điểm lò gạch men cũ một Chí Phèo con trong cái váy đụp nữa? Bọn hào lí, một khía cạnh bóp nặn dân lành mang đến tận xương tủy, ngoài ra “lại yêu cầu ngậm miệng cung cấp mang lại các thằng cùng hơn là dân thuộc yêu cầu liều lĩnh, thời gian nào cũng hoàn toàn có thể nắm dao đâm fan tốt đâm mình”. Chừng như thế nào còn bầy cường hào sâu côn trùng, tàn ác, áp bức bóc tách lột tàn tệ dân lành, thì chừng này còn fan lao rượu cồn lương thiện tại bị xô đẩy vào con đường lưu giữ manh tội trạng, bắt buộc tìm ăn uống bởi đâm thuê chém nhẹm mướn, bằng chiếm đơ. Cái xã hội ấy đang cướp đi của họ cả diện mạo lẫn linh hồn fan, tiêu diệt nhân tính với vẫn cự tuyệt quyền làm fan của họ. Nhân trang bị Chí Phèo đang cho biết mẫu quy quy định hung tàn ghê sợ đó trong xã hội cũ.

*

Đoạn văn uống Nam Cao đề cập về cthị xã Chí Phèo uống rượu cùng với Tự Lãng là 1 cốt truyện làm rõ thêm bi kịch đơn độc, điên khùng, cực khổ đến cùng cực của một kẻ bị xã hội cự giỏi quyền làm cho fan. Tự Lãng có “bộ râu lờ phờ”, làm cho nghề thầy cúng và hoạn lợn. Vợ bị tiêu diệt đã bảy, tám năm đàn bà chửa buộm trốn đi. Lão cũng cô đơn nhỏng Chí Phèo. Như “đôi tri kỉ cuồng” uống rượu dưới trăng. Chúng uống sạch tía cnhị, “ngả sát vào nhau cơ mà cười”. Say rượu, lão Tự“trườn như cua”. Chí Phèo trang bị lão ra cơ mà vuốt râu lão. Chí phanh ngực, vừa đi vừa gãi, lần con đường tìm tới mhình họa vườn cùng cái lều của hắn. Chính trong đêm trăng ấy, Chí sẽ “bứt rứt thừa, ngứa ngáy khó chịu quá” thì hắn phát hiện thị Nlàm việc vẫn ở ngủ “chiếc mồm mụ há hốc lên trăng mà ngủ”. Chí Phèo vẫn xông cho tới tín đồ lũ bà “xấu ma chê quỷ hờn” kia một bí quyết... Chí Phèo! Cuộc có tác dụng tình của Chí Phèo ban đầu chỉ mang tính phiên bản năng sinc vật dụng ở một gã bầy ông say rượu với 1 tín đồ bầy bà ngoài ba mươi tuổi “ngơ ngẩn tựa như các tín đồ ngốc trong cổ tích" mà lại thôi! Nhưng thật kì khôi, kế tiếp, sự chăm lo giản dị đầy ân nghĩa cùng sự yêu tmùi hương mộc mạc, thực tâm của thị Nsống sẽ thức tỉnh dậy thực chất lương thiện của người lao cồn trong kẻ từng rạch mặt ăn vạ và đâm mướn chém nhẹm mướn này. Chí Phèo bị cảm, thị Nở đang “quàng tay vào nách hắn” và “hắn đu vào cổ thị, hai người lảo đảo đi về lều”. Bát cháo hành của thị Nsinh sống tạo cho Chí Phèo gần như đổi khác hẳn. Lần đầu tiên hắn được nếm mùi hương cháo: “ttránh ơi cháo mới thơm làm sao!". Cũng lần trước tiên hắn được chăm lo vày một bàn tay “lũ bà”. Mấy chục năm vừa qua, hắn mong mỏi nạp năng lượng thì yêu cầu dọa, đề nghị chiếm, nắm mà lại “lần này là lần đầu tiên hắn được một fan đàn bà cho”. Và cũng là bạn bọn bà khác biệt trong làng Vũ Đại nhận biết thực chất lương thiện nay của Chí Phèo. Thị nhìn Chí Phèo ăn uống cháo hành rồi thốt lên: “Ôi sao mà lại hắn hiền”… Chỉ có thị Nở mới cảm nhận được: “hắn mỉm cười nghe thật nhân hậu...” nhưng thôi!

Đoạn vnạp năng lượng mô tả trọng tâm trạng Chí Phèo sau đêm “chạm mặt gỡ” thị Nlàm việc cho thấy thêm Nam Cao là bậc thầy về thẩm mỹ và nghệ thuật phân tích trọng tâm lí nhân đồ dùng. Sự thức tỉnh giấc của linch hồn vào Chí Phèo được người sáng tác nói lại thật xúc hễ, những xót thương thơm. Sáng hôm ấy, Chí Phèo thức giấc dậy “lòng rưng rưng mơ hồ nước buồn”. Tiếng chlặng hót mừng rỡ, giờ người đi chợ mỉm cười nói, giờ anh thuyền chèo gõ mái chèo đuổi cả... Những tiếng rất gần gũi ấy hôm nào chả gồm, mà lại từ bây giờ Chí mới nghe thấy. Lòng hắn ai oán “chao ôi là buồn!”, Lương trọng điểm hắn bị lay cồn. Tiếng vọng của đời hay đang đánh thức linch hồn Chí. Hắn nhớ lại các rất lâu rồi, 1 thời từng ao ước, loại ước mơ bình thường của các bạn dân cày bần cùng “tất cả một mái ấm gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn cày mướn, bà xã dệt vải”, nuôi lợn làm vốn liêng, khá đưa thì mua dăm cha sào ruộng. Càng hồi ức càng bi thảm càng thấp thỏm. Ngoài tứ mươi tuổi đầu, Chí Cảm Xúc “vẫn tới dòng dốc bên kia cuộc đời”, cùng hắn lo, hắn hại “đói giá buốt với nhỏ nhức, là cô độc, đặc điểm này còn đúng hại rộng đói rét mướt cùng ốm đau”. Chí Phèo vừa húp cháo hành vừa trìu thích chú ý thị Nsinh sống, rồi hắn vẩn vơ nghĩ sát suy nghĩ xa. Lâu nay hắn chỉ đâm chỉm cùng cướp giật. "Nếu không thể mức độ nhưng mà cướp đơ, dọa nạt nữa thì đang sao?". Thằng lưu manh “chỉ mạnh mẽ về liều”. Sẽ tất cả một lúc nào kia “không thể làm sao liều được nữa” thì bấy giờ bắt đầu nguy!

Nam Cao vẫn mang lại bọn họ thấy, Chí Phèo vốn là 1 fan lao rượu cồn cùng khổ lương thiện “mẫu bản tính của hẳn ngày hay bị lấp đi”. Cùng với “tình yêu” sự săn uống sóc của thị Nlàm việc, “trận nhỏ xíu thay đổi hắn về sinh lí, cũng biến đổi về trung tâm lí nữa” của Chí Phèo. Đó là một chiếc quan sát thâm thúy với chổ chính giữa lòng xót thương thơm đầy tình bạn của nhà văn uống này so với hầu như con fan túng thiếu, lương thiện bị buôn bản hội xô đẩy vào con phố lưu giữ manh, tội tình.

Linh hồn thức tỉnh giấc, bạn dạng tính bị bao phủ đi dần dần lộ ra. Chí Phèo tự dưng thấy “thèm lương thiện tại, mong làm cho hòa với tất cả fan biết bao!”. Hắn thèm khát được hầu như người “đang lại nhấn hắn vào chiếc thôn hội cân đối, gần gũi của rất nhiều tín đồ lương thiện". Đàn bà cũng tương tự thị Nngơi nghỉ “không tồn tại men nlỗi rượu”, mà lại Chí "say thị lắm!”. “Với một vẻ phương diện siêu phong tình”, hắn bảo thị Nở: “hay là mình quý phái phía trên nghỉ ngơi với tớ một nhà cho vui”. Câu nói ấy là 1 trong những câu nói “tình tứ”, sẽ biểu hiện chân huệ chiếc ước mong ước ao được làm fan, “thèm lương thiện” và “mong mỏi làm cho hòa với đa số người” của Chí Phèo. Có nghe hắn chửi, có nhận thấy hắn rạch mặt, nạp năng lượng vạ, gồm mục kích hắn say rượu vác dao đi đâm bạn... thì ta mới thấy xúc đụng hết sức trước mọi thèm khát, bình dân ấy của Chí Phèo, của bé tín đồ khổ cực bất hạnh!... Câu trả lời của thị Nsinh sống đang đưa ra quyết định định mệnh của hắn.

Như một kẻ chết trôi giữa vực sâu, Chí Phèo “bám” được thị Nsinh sống cứ tưởng là vớ được cọc, đâu ngờ chỉ cần rễ lộc bình. Chí Phèo “say thị lắm”, nhưng mang lại hôm sản phẩm sáu thì Thị nghĩ bụng: “hãy ngừng yêu thương để hỏi cô Thị đã”. Nlỗi ta biết, con đường quay trở về làm cho người của Chí Phèo vừa được hé mở ra đã biết thành đóng góp sầm lại! Bà cô đang đay nghiến thị Nlàm việc, bà thấy cháu bà “sao cơ mà đĩ thế?”. Bà thấy điếm nhục, bà gào lên “nhỏng con ma dại". Bà quyết ko cho phép cháu bà “đi mang một thằng chỉ tất cả một nghề rạch mặt ăn vạ”. Nhưng trách nát gì bà ta! Cách nhìn của bà ta cũng chính là cách nhìn của phần đông tín đồ xã Vũ Đại xưa nay đối với Chí Phèo. Chỉ trừ Bá Kiến với thị Nsống ra, chứ còn ai nữa dám đi qua khía cạnh Chí, dám đối lập cùng với Chí! Tất cả thân quen coi hắn là “quỷ dữ” mất rồi. Hôm nay, linc hồn hắn trlàm việc về, tuy thế không người nào nhấn ra; hắn “ước ao làm cho hòa với đa số người” nhưng mà ai nhận! Chí Phèo đích thực rơi vào trong 1 thảm kịch lòng tin, cực khổ, oằn oại. Hắn “ngẩn người"’ Lúc nhìn với nghe Thị nói. Hắn “sửng sốt” vực dậy Call Thị. Hắn xua đuổi theo “chũm mang tay” Thị, nhưng bị thị gạt ra, dúi thêm cho một chiếc bửa “lăn uống khoèo xuống sân”.

Chí Phèo vật vã vào cơn gian khổ tuyệt vọng. Hắn vớ một hòn gạch toan đập đầu ăn vạ! Hắn buộc phải “đâm chết nhỏ đĩ Nngơi nghỉ kia”, “đâm bị tiêu diệt chiếc bé khọm già nhà nó”. Hắn lại uống, lại uống... dẫu vậy “càng uống càng tỉnh giấc ra”, tỉnh giấc ra để thnóng thía nỗi đau vô hạn của thân phận mình: quyền có tác dụng người được sống lương thiện tại đã trở nên làng mạc hội với đồng nhiều loại xong khoát cự xuất xắc. Rồi “hắn ôm mặt khóc rưng rức” cho đến lúc vẫn say mềm người rồi hắn đi. Hắn ra đi với cùng 1 con dao nghỉ ngơi thắt sườn lưng cùng với lời nói lảm nhảm: “Tao nên đâm bị tiêu diệt nó”. Chính vào buổi trưa “ttránh nắng, con đường vắng” ấy, Chí Phèo lần vật dụng cha đến gặp gỡ Bá Kiến “không đòi tiền“ như mỗi khi cơ mà đòi lương thiện, đòi quyền “có tác dụng tín đồ lương thiện!”. Câu nói của Chí Phèo: "... Ai mang lại tao lương thiện? Làm núm nào đến mất được không còn đều vệt mhình họa cnhì cùng bề mặt này? Tao bắt buộc là người lương thiện tại nữa. Biết không!...” chính là hồ hết lời gang thép vạch khía cạnh, kết án thương hiệu cường hào xảo quyệt Bá Kiến, bên cạnh đó là tiếng kêu tmùi hương tuyệt vọng của một kiếp tín đồ nhức khổ! Chí Phèo “văng dao tới” làm thịt Bá Kiến rồi từ bỏ sát. Chí vẫn giết thịt chết con quỷ dữ thôn Vũ Đại đang làm sợ hãi đời anh. Chí không thích sống nữa, vày bây giờ, ý thức về nhân phđộ ẩm vẫn trở về. Chí quan trọng sống hình dáng lưu manh, quan trọng làm quỷ dữ, sinh sống nhỏng trúc thiết bị được nữa. Chí Phèo đã bị tiêu diệt bi quan, oằn oại trên vũng máu của chính bản thân mình, chết trong tiếng kêu uất hận đau thương, đầy xót xa, ám ảnh. Anh ta sẽ chết bên trên ngưỡng cửa trngơi nghỉ về cuộc đời, Khi ô cửa cuộc sống đóng chặt trước mặt anh.

Xem thêm: Bốn Các Dự Án Ico Tiềm Năng 2018, Dự Án Ico Tiềm Năng Fintrux

*

Chí Phèo là một trong hiện tượng lưu lại manh hóa sinh hoạt nông buôn bản mang tính chất điển hình nổi bật, tất cả ý nghĩa phán quyết sắt đá loại làng mạc hội tàn khốc đẩy bạn dân cày nghèo vào kiếp sinh sống khuất tất trúc đồ vật, chiếm đi của họ cả diện mạo, cả linc hồn tín đồ. Câu hỏi sau cùng của Chí Phèo: “Ai mang đến tao lương thiện?” là thắc mắc cất chất phần uất, âu sầu, trường tồn có tác dụng day ngừng lòng tín đồ. Làm thay nào để con người được sống cuộc sống lương thiện, bình thường trong dòng làng hội hung ác bí bách, vùi dập nhân tính ấy? Qua hình mẫu Chí Phèo, Nam Cao sẽ đưa ra thắc mắc béo ấy. Với cảm quan hiện nay tinh tế và sắc sảo đặc trưng, Nam Cao sẽ vạch ra côn trùng xích míc thống trị nóng bức sinh hoạt nông thôn với tình trạng tha hóa phổ cập trong loại xóm hội vô nhân đạo kia. Truyện “Chí Phèo” vừa đựng chan tình yêu nhân đạo, vừa sở hữu ý nghĩa triết lí thâm thúy được mô tả bên dưới vẻ ngoài thẩm mỹ vô cùng độc đào, xứng danh được coi là một siêu phẩm.